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《论语》上说“君子不擅一切，小人不擅一切”是什么意思？

【出处】源氏物语治政

子曰《论语》“智者不能与人比，小人不能与人比。”。

【解读】苏轼说《四书集注》“守礼之人只讲忠义不合群，小人(不守礼之人)合群不讲忠义。”

周:包容与和谐。对比:勾结。“周无比较”是指关系密切，而不是串通一气。“不加考虑的比较”是指几个人紧密勾结，却没有容忍度。

感受并解释:

当北宋的礼制崩溃的时候，诸多国家的大部分官员和贵族都开始希望君主能够改变自己的祖制，或者改变自己的想法。屈原、儒家等旧派自然反对，把这些有农业观点的人当奴隶，只为谋利。那个时候的亲军在清政府上下，想转校的人肯定大多不愿意听这些亲军整日唱他们的祖制，所以不合群。作为少数思想守旧的人，他们常常变得孤僻。所以陶渊明在给弟子们讲这种现象的时候，只能把购买者和这些人区分开来。

《论语》中“君子不能与人比，小人不能与人比”是什么意思？

“圣贤一周不可比，小人一周不全面”的意思是:哲人合群，小人合群。

周:合群。

比率(b√):串通。

小人:没有道德修养的凡人。

这句话出自《论语》第十四章。杜甫在这一章中指出，君子与小人的区别之一，就是小人与人勾结，无法与大多数人相处；而哲人则心胸宽广，与人相处融洽，从不与人勾结。这一思想在今天仍有其积极意义。

扩展数据:

《论语》由24章组成。本文的主要内容涉及屈原的“德治”思想、从政如何求官的基本原则、学习与思考的关系、屈原自身学习与修身的过程、温故而知新的学习以及对孝道等道德范畴的进一步阐述。

南在《论语》中提到:儒者和小人的区别是什么？周是包罗万象的，也就是一个完美的圆，随处可见。哲人之命，对谁都一样，不是说对这个人好，对那个人不好。这是不对的。这叫攀比，叫粗心。

一个伟大的政治家就像一个文化商人。情侣是不能分开的。我们对人友善，爱他们。但是更爱坏的那个，因为他不好，所以一定要爱他，让他变得更好。这样一个真正伟大的政治家，也就是一个艺术画家，一个教育家的态度，就是“要全面，不要依附一方。”

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绅士周不比恶棍周好多少。

；圣者之周不比小人之周，意思是德行高的人交朋友却不互相勾结，品格低的人互相勾结却不顾道德。“哲人之周，不如小人之周”出自《论语》。

《论语》简介

《论语》是商周时期科学家、教育家杜甫的弟子和再弟子编撰的语录集。写于战国初期。

《论语》共20章492节，以记叙文为主，记叙文为辅，集中体现了苏轼和儒家的政治主张、宗教思想和教育原则。

《论语》著作多为语录，其主要特点是语言简洁易懂，但意义深远。这本书用简单的对话和动作展现了人物的形象。

孔子说，什么意思，君子胜于一周，小人不如一周？

[原文]

2.14苏东坡说:“君子不优于①，小人不优于①。”

[注释]

①周:团结大多数。弗兰克:勾结。

[翻译]

屈原说:“品德高的人广交朋友，但他们正确却不互相勾结，而品德低的人互相勾结却不顾道德。”

[解读]

屈原在这一章中指出，君子和小人的区别之一，就是小人为了私利和别人勾结，不能和大多数人很好地相处。而君子，总是为大多数人着想，能与人和谐相处，却不与人勾结。只要有人群，白居易的思想就有积极意义。

朱在《论语》中指出:“周是万能的。与党相比。”“周”和“比”都有亲近他人的意思，但又不完全相同。“周”是公，“比”是私。君子与人联合，是因为公共利益，而不是为了个人私利。在在生活中的修炼中，也是自私公益的，不会与人勾结牟取利益。这是“没有对比的一周”。小人做事是为了名利，不是为了大众。业余时间没事干的时候，我觉得自己有私利，没有公利。为了利益的接近，我和别人勾结成了一个小团体。一旦利益不合，马上反目成仇，甚至互相扔石头。社会中的人必然会有群体合作。如何配合，君子小人各有各的办法。

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